HOT ! 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱　年代物

ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。銅製 葛屋灯篭 置灯籠 日本家屋 置物 　検:向井潤吉金工茅葺屋根ランプ照明。銀河流星　茶盌　十三代臥牛窯　悟龍作　共箱入。龍の花瓶、 白龍の花瓶 中国花瓶 刻印あり。未使用 茶道具 指物師 仙水正之作 蝋引き仕上げ 桑 旅箪笥 十五点セット印有。【表千家14代而妙斎宗員書付 広州窯 白磁花入 韓国美術 李朝 花器 花瓶】。安永頼山　絵唐津茶碗　茶道　お茶道具。杉谷松芯　香炉　鶴。福村龍太 木箱付き 450ml茶碗。千趣会 ロイヤルペット 14体セット まとめ 木製 動物 オブジェ 置物。【修縁堂】密教法具 真言宗 法器 花瓶 仏教法具 寺院用仏具。シルル様　イッタラバード Whip Poor Will pajusotka。⑬創作人形　うたた寝。二六焼（にろくやき）天神蟹彫の急須。北大路魯山人 志埜さけ呑 古い箱 魯山人 魯卿 福田大観 魯散人 呂 ロ。飾皿　ミンブレスオマージュ 象嵌化粧土によるアートプレート。【希少品】生錫 京原田請合 アンティーク 骨董品 金属工芸 湯呑み。高麗 平手茶碗 朝鮮美術　堅手茶碗　茶碗道具。日本芸術院会員である九谷焼の作家、武腰敏昭作の「色絵飾皿 王鳥」